蜀山雄秀入画图 ——寻访山水画家罗其鑫 蜀山雄秀入画图 ——寻访山水画家罗其鑫-世界杯365买球

蜀山雄秀入画图 ——寻访山水画家罗其鑫

    蜀山雄秀入画图 ——寻访山水画家罗其鑫
  • 2020-09-08
  • 现代艺术
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人生的成功可能从天时地利得益,但根源还是个人努力奋斗。先生今天能在中国山水画坛独树一帜,更多的源于他对中国传统与现代绘画的不懈探索与追求。

“现在的画在变化之中,到底该如何变,变成啥样,我也不大明白,也说不清楚,只是觉得以前的画太明白了太理性了,现在年龄大了,意识到了。努力吧。谋事在人,成事在天,言不我欺了!”                                                                                                                  

 ——罗其鑫


书香浸染  少年怀志


对于一位画家尤其中国传统画家来说,罗其鑫先生成长的社会环境对他来说并不十分有利,但其成长的家庭环境则相对较为幸运。


父亲是民国出川抗战的名将,解放战争期间又为新中国建国作出了杰出贡献,也许出于这方面的原因,使罗其鑫先生在建国以来相比于其它的知识分子来说较为幸运,得到了相对平静的学习与生活环境。


如果大家去研究中国古代山水画发展历史过程,就不难发现这样一个规律:就是以山水为主要成就的画家的成长环境,基本上都具备以下两个因素:第一,有充足的时间接触祖国的名山大川,第二有足够的机会去认知和了解中国传统山水画的发展和演变并对其学习的基础上形成个人的风格。


难得的是,罗其鑫先生充分抓住了这些机会,展现了自己的天赋与才华。探究其艺术发展历程不难看出:在中国建国以来的国画发展的每一个阶段,他都充分利用历史环境和社会环境的变迁给他带来的机会,并在其中充分的吸取营养。


四川画家群体自古以来,在中国艺术史上享有独特的地位。一方面在于其不同于北方的自然地质地貌条件;另一方面与江南地区的社会经济发展环境又有所不同,自然环境上得天独厚的优势使得其几千年来水旱从人,于是天府,其在经济上全国也是独树一帜。另一方面,也正是借由“蜀道难”的地形,蜀中之地反到成了历史上乱世避居的佳处,数度文人骚客齐聚,为数世之盛,从而有了深厚的文化积淀。远可追唐宋,近当揽民国,当代张大千,冯建吴兄弟,傅抱石等名家均与蜀中渊源深刻……如此等等不胜枚举。


罗其鑫先生与近代蜀中名家多有交集,不一而足,每听先生谈及过往画坛逸事,均如数家珍,令吾辈艳羡不已。罗其鑫的父亲是四川农业学校(四川大学前身)高材生,不仅国学底子好,而且还写得一手好书法。罗其鑫回忆说:“父亲参加工作后,特别喜爱书法,一有空就铺开宣纸练习写毛笔字,父亲写字的时候,我就在旁边看,耳濡目染的缘故我很小就喜欢上书画艺术,那个时候,自己有了一个目标——当一位书画家。”


《飞染架绝岭》国画 100cm×55cm 2016年


尊师重艺  技艺渐佳


罗其鑫先生的第一个书画启蒙老师,是四川著名书画家蒋襄岩。回忆当年,先生深有感触“因为从小就对书画艺术痴迷,在蒋襄岩的指点下,自己非常刻苦和努力,因磨墨较费时间,为了挤出更多的时间练习书法,我都是用土红(一种很便宜好用的颜料)来写字,画画。”


很小的时候,罗其鑫先生就展现出突出的绘画天赋。小学时,他的书画作品获得过成都东城区少儿书画优秀奖。进入中学后,因写的一手好字,画的一手好画,罗其鑫先生一直是学校里的文艺骨干,“由于自己的绘画水平日益提高,加之有学校老师鼓励,我中学毕业时,直接报考了成都美术学校。”


当时成都美术学校师资力量很强,是一个画家云集、名家荟萃的地方。也是当时成都唯一的专业美术学校,由于历史政治原因,这里不仅聚焦四川本土的学术精英,更有来自江浙一带的全国著名学者,如主讲教本源文化的王星泉老师,教古文的薛凤逺老先生等。


教习罗其鑫先的国画老师主要有三位:写意山水画家周抡园,工笔画家赵蕴玉以及写意画家罗新之。“周抡园是我国著名的山水画家,赵蕴玉和罗新之都是张大千的高徒,在宋元山水画方面造诣很深。在三位老师的教导之下,我的书画艺术创作水平提高得很快。”罗其鑫先生回忆起往事,他以前主要是画花鸟和人物画,并且还算画得不错,但进入成都美术学校后,第一堂课就被周抡园气象不凡的山水画所吸引,这也是他后来专攻山水画的原因。


虽然是初习山水画,但由于之前的绘画功底相当扎实,在成都美术学校期间,为周抡园先生所赏识,便拜其为师。从那以后,罗其鑫在周抡园老师的启迪督导之下,悉心学习。从十九岁到四十余岁始终跟随周轮元先生左右,直至周抡园老先生去世。


关于这一时期的生活与学习,罗其鑫先生在他的文章《我的画就是我的话》里这样写道 :“作为一个学画的人,我是幸运的。当时学校师资力量雄厚,仅山水课就有周抡园、赵蕴玉、罗新之三位老师。周抡园先生早年毕业于北平艺专,是萧厔泉、萧谦中人称黑白二萧的得意门生,周抡园先生主讲他的“本家山水”。赵蕴玉、罗新之先生则是张大千先生的亲传弟子,赵老师傅讲宋明山水,罗老师傅讲元代山水。当年在校学习,正值“三年自然灾害”。学校偏处于草堂寺和尚桥侧的几间茅屋之内,离街上有五里之遥,那时候粮食紧张,省高教局下令把体育课等一切与主课无关的活动全部取消,以节省体力消耗。我们除了上课只可以在图书室阅读和查找资料。以“精神食粮”来充饥以弥补“口粮”之不足,反而成全了我们青年时代只能学习的那段美好时光。”


《西风一路饱看山》国画 180cm×49cm 2016年


潜心研学  博取众长


毕业以后,罗其鑫先生被分配到成都工艺美术研究所工作。非常幸运的是,当时蜀中的大部分著名画家都被安排到这个单位工作。在此期间,和当年的老师又成为同事,共事之余,又为进一步学习创造了极佳的条件。


在这里不得不提到罗其鑫的另一个重要的从师经历。七十年代,被划为右派分子的著名画家岑学恭来到研究所,机缘所至,又得以拜入门下。


周抡园先生传统功力深厚,岑学恭则独创“三峡画派”,他们在中国画坛都有很大的影响。在这两位蜀中大家的指点下,先生在充分吸收中国山水画传统的基础上,又取近代众家之长,再加上自己体悟,为后来在绘画上逐渐形成了属于自己的风格打下坚实了的基础。


新中国建国以后成长起来的画家中不可避免受到特殊社会环境影响。这主要体现在两个方面:一是在造型上,对中国传统文化的中得心源的个体审美这标准的彻底抛弃,片面强调应物象形的现实主义的审美观念。二是创作目的上,忽视主观个体对于审美的终极追求,强调群众教育社会功能目的。在这种创作过程里边,艺术家个体创造性被大大削弱了。国画创作主题被埋没于社会运动式的程序化规范化的作坊式加工方式中。


真正的艺术创作正好与此相反,艺术家的创作更多的应该体现艺术家个体对社会的反映、集体性与艺术家个体的思考两者之间的有机结合。


幸运的是,罗其鑫先生在工艺美术研究所的工作使他最大限度的减少了政治运动对创作的影响。所以在后来的回忆这一段时光时他这样写道:


“幸运的是,我后来调到成都市工艺美术研究所工作,当时学校的大部分老师也调整到了该单位。感谢上苍,在国画创作室我能继续得到恩师的教导多年。“文革”中,书画界危机重重,一不小心就踩中地雷,在那个年代把国画当作“封、资、修”来批判。七十年代初国家经济陷于极度的困难之中,外汇紧缺,国家只能用工艺美术品和书画换汇,鉴于国内的环境,周总理在书画作品的出口上做了‘不要把我们的文艺思想强加于人,只要不是反动的丑恶的黄色的都可以画’的批示。这是书画创作上的真正意义上的解放。‘文革’中没有改行,能以手中笔效力于国家,没有虚度年华,真是不幸中的万幸。”


《名山随地有》国画 138cm×34cm 2016年


厚积薄发 名动蜀中


中国传统绘画中片面强调写意特征,文人特征。导致中国传统绘画艺术的造型能力的出现一定的局限性。在两宋以后国画艺术中表现得尤为明显,这在某种程度上也限制了中国传统绘画艺术的发展。因此。在学习绘画作品早期,造型能力的训练是很有必要的。这对于中国传统画家外师造化这一步骤的实现很有帮助。最为典型的体现,就是其造型能力在写生过程里的广泛应用。


《剑关古柏》国画 180cm×97cm 2010年


梳理罗其鑫先生创作线索过程中,我们不难发现在罗其鑫先生早年的作品里,造型训练打下的坚实基础。与此同时,罗其鑫先生在早年的学习和工作中,也充分利用其有利的成长环境,对中国传统绘画也进行了广泛的涉猎,并且得到了当时在川的各方面的杰出老一辈艺术家的指导,从而为后期自己的创作打下了坚实的基础。


回望这一路,罗其鑫先生整个艺术生涯的前期比起同时代的知识分子来,算是简单平顺的,这都为先生后来的艺术发展提供了较好的先期条件。


人生的成功可能从天时地利得益,但根源还是个人努力奋斗。先生今天能在中国山水画坛独树一帜,更多的源于他对中国传统与现代绘画的不懈探索与追求。


正是基于以上原因,罗其鑫先生很早就在四川画坛崭露头角,1980年,受外贸部广东口岸的安排,在新加坡举办个人画展,成为建国后政府层面组织的首批在外国举办画展的四川画家


80年代的大部分时间,罗其鑫先生在工艺美术研究所,由于工作能力突出,后被任命为国画创作室主任,当时的主要工作除了国画出口谈判,就是每年安排一次涉外画展。其余时间,先生则专心从事国画研究创作。唯一遗憾的是,这一期由于工作环境和条件的限制,先生的画作并没有留下多少影像资料,但我们还是能从只画片角中寻找到以下特点:


《剑山走客》国画 138cm×69cm 2016年


作品逐渐摆脱了现实主义的政治性的群体创作特征,广泛的回归中国传统文化审美,并大量的在宋元山水画里边吸取营养。从其留下的一些山石作品中,不难看出他对宋四家深入研究的明显痕迹,而书法更多吸收元代诸家笔墨特征,宋代山水的严谨与元代山水的自由逸趣相结合,在先生的作品里面相得益彰。


关于这一阶段的历史,从黄宗贤先生十多年前为先生写的一篇文章“名动蜀中的摹古高手”中可见一斑,文中就曾提到对先生80年代的映象。


在学习古人的同时,罗其鑫先生也对国画的发展进行了大量有益的探索,这一期间的作品里,初步看到了先生以后创作过程中个人特征的雏形:一方面确立了自己开创性的云海画法,另一方面又有效揉合了传统绘画中的解索、乱柴、荷叶等皴法。并在这两个方面形成了自己有开创性的创作元素和符号。


深入浅出 更上层楼


如果说整个80年代是先生对传统绘画的重新思考,那么到90年代中期以后到二十一世纪初期的十余年,则是先生艺术的一个飞跃时期。这一时期随着先生对于传统绘画的理解进一步深入,加上对当代中外艺术广泛研究。使罗其鑫先生的创作从当今山水画坛的群体特征中摆脱出来,个人面貌更加突出,在传统文化与现代艺术认知相结合中形成了强烈的巴蜀地域特征。


与此同时,对传统文化独到的见解贯穿在罗其鑫先生的整个艺术创作生涯中。从家学中汲取深厚的传统文化功底,加之持续不断的对古代文学,历史与哲学的研究的文化积淀,也对其山水画的创作发挥极其重要的作用。


《错莫剑门路》国画 180cm×97cm 2009年


如果说2007年在美旧金山所举办的先生个人画展是对这一时期的初步总结,那么先生在四川省博物馆举行的松柏长青画展,应该说是对该阶段创作和艺术探索的一次很好的总结与展示。而2017年在中国国家画院个展的成功举办,则是先生向新的高峰发起的冲击。


对于一个山水画家的艺术价值,罗其鑫先生在给学生写的一篇文章里曾这样讲:


“中国的山水画源远流长,她是中华文化一个重要的组成部分,承载着中华文化的基本精神和民族的共同审美观。在山水画漫长历史发展中,她是传承有序而不断丰富、不断总结、不断的变化着。一部山水画史就是一个守和变的交替错综的发展史,是一个谓守着有识变者有胆的行进渐进发展史,画家在思维、笔墨情趣方面应该具备有胆有识,这也是中国画发展的一个清晰的脉络和基本特征。”


纵观罗其鑫先生的艺术人生,正是在不断践行着对传统的承载与坚持,又在不断探索对新时期山水画发展中实现着自己艺术价值的升华。


《青山更有人家》国画 138cm×34cm 2015年


中国山水画的创作是一个师造化到得心源的过程,在这个过程中,关于山水画的意象性追求一直是中国传统绘画的终极目标。这与西方近代绘画发展趋势是一致的。如果说西方绘画以个体意识形态的表现为核心内容,那么中国传统绘画则是以个体对中国传统文化与哲学的学习与认识为核心目标。正是基于这种创作目的,奠定了中国绘画在世界艺术史上的独特性。纵观罗其鑫先生的作品。这种文化特征和哲学特征尤为明显。


一方面,作为四川人,罗其鑫先生曾上百次的辗转于长江三峡,嘉陵江源和剑门古道。对于这一地区的历史地理文化有极为深入的理解,并把这一地区的风土人情、山水河川、古道汉柏作为其核心的创作基石。展开罗其鑫先生的画卷,犹如游历在数千年的历史文化长河中,苍茫之气由然而生。


在造化自然与传统心源相结合,并辅之以时代审美观,罗其鑫先生的作品表现形式就极具这样的开创性。早在上世纪八十年代,他在创作中,尤其是山水小品的创作中,采用全新的构图与透视方法来营造一种更加具有视觉冲力的效果,以表现蜀道之难。逐渐形成了一种以方寸之间见千里之途、数笔之下看古今沧海桑田的画面视觉效果,把小画大景发展到极致,罗其鑫先生都特别注意画面中长线条的意向性运用,使整个画面在构成上组建出一种大开大合的结构关系,配合画面要素组合形成了内容上的时空观,从而营造出独特的带有强烈个性的岁月的苍茫之气,这不仅是画面上,更是在历史的外延表现上的时空观的展现。正是基于这种认知,促成了罗其鑫先生在蜀中山水画坛写下浓墨重彩的一笔。


人物简介


罗其鑫 

luo qixin


1943年生于四川成都。1962年毕业于成都美术学校,师承周抡园,岑学恭两位先生专习山水画。毕业后调入成都市工艺美术研究所从事中国画创作。


现为中国美术家协会会员,四川省美术家协会山水画专委会副主任,成都市美术家协会顾问。


1980年,应国家指定在新加坡举办中国画个展;

1995年,应马来西亚中华工商总会之邀经国家公派赴吉隆坡举办个人画展;

2002年,在中国美术馆举办四川省五人画展;

2007年,赴美国举办个人画展;

2010年,在四川省博物院举办松柏长青个人展览;

2016年,应邀在中国国家画院举办个展;

2017年,在四川省诗书画院举办赴京作品汇报展。


编辑:ywzb

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